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第六十一章 佛怒(1)
海贼头子带着几个人和苦行僧上了船，其余人留在岛上看守另一帮海贼，等船开到看不见小岛的位置后，岛上的海贼行动了。
船行至大海中央，苦行僧问他，何事不解。
头子回答：
“大师，佛门弟子多如大海之水，成佛者少如凤毛麟角，我学佛却成不了佛，有何意义？”
苦行僧微笑。
“佛法无边，修佛不为今生，而为来世。如若真能领悟佛法，成不成佛又有何关系？”
“今生事今生毕，来生还有来生惧。子曰：‘无知者无畏，无畏者无惧。’，人只会死一次，我既未死，又如何知你所言不假？”
“佛说，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
“我现在手下三千，每天傲游于大海之上，渴了喝酒，饿了吃肉，累了酣眠，没钱了去抢，相比那些终日为了三餐劳累不已，还要因为我们惶惶不安的渔民而言，自由自在，逍遥无比多了，佛教讲究因果，若论结果，虽说我们有一天可能也会命丧他人，但跟那些死于我们刀下的人相比，至少我们生前快活过，从善跟作恶都是因，果却如此不同，试问佛真有在看吗？”
“佛说，缘起缘灭，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
“我去过无数寺庙，看到的都是善人求佛恩典，恶人求佛赦免。为什么善人一生行善，却要经历九九八十一难，方可修得正果，恶人一生作恶，却只要放下屠刀，便能立地成佛，大师对此做何解释。”
“世人罔罔，学而不思，不究佛法，断章取义，佛并未说过放下屠刀就能立地成佛，惜时伽瞿随摩尼跋陀罗修行，受师母师傅蛊惑，杀千人取指成佛，杀至九百九十九人之后，世人再无敢近其者，其母忧子饿，为其送食，伽瞿纠结是否杀母，佛祖化为沙门现身，伽瞿大喜不需杀母，转身追沙门。沙门走得很慢伽瞿却追而不至，大喊：‘沙门别走，停下来’。佛祖却对伽瞿说：‘我早已停下，是你未停。’伽瞿顿悟，放下屠刀，潜心修炼，终成正果。”
“人活一世，草木一秋，死后入棺自当尘归尘，土归土，纵然有来生，也是孟婆桥上一碗汤，忘却云云，我已非我，又何需为了一个非我，苦了自我。”
船行至大海中央，苦行僧问他，何事不解。
头子回答：
“大师，佛门弟子多如大海之水，成佛者少如凤毛麟角，我学佛却成不了佛，有何意义？”
苦行僧微笑。
“佛法无边，修佛不为今生，而为来世。如若真能领悟佛法，成不成佛又有何关系？”
“今生事今生毕，来生还有来生惧。子曰：‘无知者无畏，无畏者无惧。’，人只会死一次，我既未死，又如何知你所言不假？”
“佛说，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”
“我现在手下三千，每天傲游于大海之上，渴了喝酒，饿了吃肉，累了酣眠，没钱了去抢，相比那些终日为了三餐劳累不已，还要因为我们惶惶不安的渔民而言，自由自在，逍遥无比多了，佛教讲究因果，若论结果，虽说我们有一天可能也会命丧他人，但跟那些死于我们刀下的人相比，至少我们生前快活过，从善跟作恶都是因，果却如此不同，试问佛真有在看吗？”
“佛说，缘起缘灭，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
“我去过无数寺庙，看到的都是善人求佛恩典，恶人求佛赦免。为什么善人一生行善，却要经历九九八十一难，方可修得正果，恶人一生作恶，却只要放下屠刀，便能立地成佛，大师对此做何解释。”
“世人罔罔，学而不思，不究佛法，断章取义，佛并未说过放下屠刀就能立地成佛，惜时伽瞿随摩尼跋陀罗修行，受师母师傅蛊惑，杀千人取指成佛，杀至九百九十九人之后，世人再无敢近其者，其母忧子饿，为其送食，伽瞿纠结是否杀母，佛祖化为沙门现身，伽瞿大喜不需杀母，转身追沙门。沙门走得很慢伽瞿却追而不至，大喊：‘沙门别走，停下来’。佛祖却对伽瞿说：‘我早已停下，是你未停。’伽瞿顿悟，放下屠刀，潜心修炼，终成正果。”
“人活一世，草木一秋，死后入棺自当尘归尘，土归土，纵然有来生，也是孟婆桥上一碗汤，忘却云云，我已非我，又何需为了一个非我，苦了自我。”