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    【请大家设身处地地想象一下,如果你就是那位妇女,面对那种情境,你会踩几脚呢?】

    .......

    朱瞻基忽然感觉浑身鸡皮疙瘩起了一地。

    若他是这位妇女,他必定是要跳起来踹死这名歹徒啊!

    馋什么不好,馋他身子!

    何其大胆!

    ......

    【如果是我,老子上去就要踩4脚,甚至还得找块砖往他头上招呼。】

    【大家觉得这样做合适吗?】

    【合适的不得了!】

    ......

    各朝古人忍不住点头。

    他们也觉得简直是太合适了!

    不赶快踩几脚,等着被强吗?

    .......

    【因此,我们在判断时,千万不要站在事后的角度,那我们应该站在什么角度判断呢?】

    【应当是从事前的一般人视角出发,而非事后的理性人角度。】

    【简单来说,事后的理性人其实就是事后诸葛亮。】

    【大家明白我的意思了吗?我们不应该总是用事后的眼光去评判,那是上帝视角。】

    ......

    张飞听得频频点头,似乎觉得这番话颇有道理。

    “我有些明白“事后理性人”的含义了。”

    “这不就是典型的站着说话不腰疼嘛。”

    “就像是针扎不到自己身上,永远不会感到疼。”

    张飞看了诸葛亮一眼,小声嘟囔。

    “就是罗老师所说的“事后诸葛亮”,总感觉有些怪怪的。”

    诸葛亮没在意这个说法,开口说道:

    “正因如此,我们需要站在‘一般人视角’去思考问题,设身处地地想象自己是那个被害人。”

    “若是这位妇女没有踩歹徒几脚,他一旦从粪坑中挣脱出来,极有可能会因愤怒而杀害那名妇女。”

    ......

    【有些同学认为这位妇女的行为属于事后防卫。】

    【但我想强调的是,在防卫不适时的情境中,我们要特别注意第三段话的描述。】

    【即使不法侵害已经结束,但在结束后的防卫行为,与结束前的防卫行为是一体化的防卫行为。】

    【因此,我们不应该简单地将其认定为防卫不适时。】

    【如果在防卫过程中,行为没有超过必要的限度,那么应视为正当防卫;而一旦超过了必要的限度,则应当认定为防卫过当。】

    【换句话说,我们不应该将这一系列的防卫行为割裂开来看待,而是应该将其视为一个整体性的行为。】

    【站在事前一般人的角度,我们要考虑的是这样的行为是否符合一般人的常情常理。】

    【试想,如果是你,面对这样的情况,将男子推进粪坑后,当他试图爬上来时,你踩不踩?】

    【你当然要踩!】

    【会不会拿石头砸他?】

    【砸,那必须要砸啊!】

    【但是记住了啊,砸的时候要小心。】

    【千万别把粪溅到自己身上。】