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第六十八章 （番外一）达瓦一族的历史(1)
相传四千多年前，在雅鲁藏布江流域有一个部落，也就是最早的藏族，他们经历了采集，农耕及奴隶社会，随着时间的推移制度的等级化，最终从其分出了其他的小部落，而在这些小的部落中就有一支为达瓦一脉。
达瓦一脉精通天文，熟知地理，在整个大部落中所有的祭司都为达瓦一脉的族人，而无论是在什么时代，权利始终都是被人向往的，也就有了战争及杀戮。
本是一场小规模的部落冲突，但却不知为何整个大部落全都陷入了混战，而就在这混战之中却没有发现任何一个达瓦一脉的族人。
有人说在混战之前他们就已经全部撤离，而更有人说，他们是得到了大部落首领的命令去追寻一种方术的踪迹。
后来人都相信后者，因为自那场混战之后就有一种说法开始流传。
这说法就是，大部落首领曾在梦中梦到了一副画面，画面描述的则是一个血祭通天的过程，大首领对此深信，通过那场战争收集族人们的鲜血，而另一方面则派遣精通天文地理的达瓦一族前去寻找这种通天方术的秘法。
而在这其中却有一点令后来人有些摸找头脑。
在达瓦一族消失后没多久，大首领在烈阳之下突然昏死，他的后人们用尽了各种办法都没能让他苏醒。
也在那一天，整个部落彻底分散。
时隔几年后，有一人来到了这个已经荒弃的部落中，他看着黑色的地面，环顾四周后确定了方向，在他确定的那个方向有一处洞穴，洞穴的四周挂满了野兽的头骨及牙齿。
他走进了洞穴，洞穴不深，大概十几米的样子，而在洞穴的最顶头有一个石椅，石椅上坐着一个老者，老者紧闭双眼，身体僵硬。
那个人走到老者面前，弯腰拜祭，随后在地上刻下了一段符字，内容则是以下。
“朔方有山，山中有古落，古落通天，天即阴阳，而，古落奉阴，朔月之时，以血为媒，血月之时，以地龙为媒，地龙蚀骨穿心，与之合一，于阴阳之间，于阴阳之外，梦阴阳之间，梦阴阳之外，可转嫁于阴阳之物。”
那个人在刻画完之后则在这部落中又待了七天，在这七天之内他以这洞穴为基础修建了一座祭坛，在他临走之时将一个木盒子埋在了祭坛之下的土中。
从此之后，在这个部落的土地上再也没有人出现过，而在这个祭坛所在的范围内无论经过多少年都是寸草不生，更无鸟虫禽兽走过，而在洞穴之内的老者却持续发生这变化，他的毛发开始逐渐退去，身形在不断的干瘪之下整个体积却缓慢的增长。
年复一年，风云变幻，一场巨大的洪水抹去了那个部落的所有。
那一年，那个人已经变成了中年，他又回到了这里，他找到了那个洞穴，而在那个洞穴中已经看不到了那位老者的身体。
他来到了当时所造祭坛的位置，看向了他埋有木盒子的地方，那里依稀还能看见一个半尺的土坑。
那个人走了，再也没有出现过。
两千多年前，在塔克拉玛干沙漠中，有一批人迁徙于此，族群不大，约八九十人，他们围绕着一片绿洲繁衍，而在繁衍的过程中几乎他们每一代人都会在正直壮年之时突然死亡，这也是他们迁徙于此的原因。
以他们所说的，那是一种诅咒，他们的一脉无人可跨过第四十个年头。
他们以为，远离了那里也就摆脱了诅咒，而却没想到无论到哪里他们也都逃不掉，所以他们再一次商议该如何应对未来的时间，于是有一批人又回到了那里，在那批人回来之后，他们开始在这片绿洲之下修建了一个巨大的建筑群，类似于一方小世界，而这一巨大的建筑群中所有的建筑物都有其固定的位置，整个联系起来则为一个巨大的祭坛。
这祭坛完工耗去了他们三代人，在这三代之后，在这里只留下了部分人作为祭坛的守护者，而其他人则奔赴世界各处，寻找合适的位置继续修建类似于那片绿洲之下的祭坛。
达瓦一脉精通天文，熟知地理，在整个大部落中所有的祭司都为达瓦一脉的族人，而无论是在什么时代，权利始终都是被人向往的，也就有了战争及杀戮。
本是一场小规模的部落冲突，但却不知为何整个大部落全都陷入了混战，而就在这混战之中却没有发现任何一个达瓦一脉的族人。
有人说在混战之前他们就已经全部撤离，而更有人说，他们是得到了大部落首领的命令去追寻一种方术的踪迹。
后来人都相信后者，因为自那场混战之后就有一种说法开始流传。
这说法就是，大部落首领曾在梦中梦到了一副画面，画面描述的则是一个血祭通天的过程，大首领对此深信，通过那场战争收集族人们的鲜血，而另一方面则派遣精通天文地理的达瓦一族前去寻找这种通天方术的秘法。
而在这其中却有一点令后来人有些摸找头脑。
在达瓦一族消失后没多久，大首领在烈阳之下突然昏死，他的后人们用尽了各种办法都没能让他苏醒。
也在那一天，整个部落彻底分散。
时隔几年后，有一人来到了这个已经荒弃的部落中，他看着黑色的地面，环顾四周后确定了方向，在他确定的那个方向有一处洞穴，洞穴的四周挂满了野兽的头骨及牙齿。
他走进了洞穴，洞穴不深，大概十几米的样子，而在洞穴的最顶头有一个石椅，石椅上坐着一个老者，老者紧闭双眼，身体僵硬。
那个人走到老者面前，弯腰拜祭，随后在地上刻下了一段符字，内容则是以下。
“朔方有山，山中有古落，古落通天，天即阴阳，而，古落奉阴，朔月之时，以血为媒，血月之时，以地龙为媒，地龙蚀骨穿心，与之合一，于阴阳之间，于阴阳之外，梦阴阳之间，梦阴阳之外，可转嫁于阴阳之物。”
那个人在刻画完之后则在这部落中又待了七天，在这七天之内他以这洞穴为基础修建了一座祭坛，在他临走之时将一个木盒子埋在了祭坛之下的土中。
从此之后，在这个部落的土地上再也没有人出现过，而在这个祭坛所在的范围内无论经过多少年都是寸草不生，更无鸟虫禽兽走过，而在洞穴之内的老者却持续发生这变化，他的毛发开始逐渐退去，身形在不断的干瘪之下整个体积却缓慢的增长。
年复一年，风云变幻，一场巨大的洪水抹去了那个部落的所有。
那一年，那个人已经变成了中年，他又回到了这里，他找到了那个洞穴，而在那个洞穴中已经看不到了那位老者的身体。
他来到了当时所造祭坛的位置，看向了他埋有木盒子的地方，那里依稀还能看见一个半尺的土坑。
那个人走了，再也没有出现过。
两千多年前，在塔克拉玛干沙漠中，有一批人迁徙于此，族群不大，约八九十人，他们围绕着一片绿洲繁衍，而在繁衍的过程中几乎他们每一代人都会在正直壮年之时突然死亡，这也是他们迁徙于此的原因。
以他们所说的，那是一种诅咒，他们的一脉无人可跨过第四十个年头。
他们以为，远离了那里也就摆脱了诅咒，而却没想到无论到哪里他们也都逃不掉，所以他们再一次商议该如何应对未来的时间，于是有一批人又回到了那里，在那批人回来之后，他们开始在这片绿洲之下修建了一个巨大的建筑群，类似于一方小世界，而这一巨大的建筑群中所有的建筑物都有其固定的位置，整个联系起来则为一个巨大的祭坛。
这祭坛完工耗去了他们三代人，在这三代之后，在这里只留下了部分人作为祭坛的守护者，而其他人则奔赴世界各处，寻找合适的位置继续修建类似于那片绿洲之下的祭坛。