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第6章 纂改先秦儒家思想的程朱理学(1)
第二天上午，段铮舞过剑后，记起父亲的交代，便拉着柳七，去找住在钤兰巷的老博士何世光拜师。钤兰巷地处偏远，确实很难找，但柳七似乎来过几回，对路很熟悉。
过了段时间，两个人七拐八拐的走到铃兰巷里一间竹舍跟前，门牌上写着三个字“随心居”，在外面隐约听到有琴声从里面传出来。
柳七上前敲门，过了一会，一个约十五岁的少女推门出来。那少女长得清秀绝俗，穿着淡雅朴素，举止如幽兰之姿。
柳七恭敬地递上一封书信，说道：“这是我家段康大人的亲笔信，麻烦姑娘给何博士通报一声。”那少女接过书信，细细看了看，抿着嘴笑着说道：“你们先进来吧，我到后院和爷爷说一声。”
段铮两人走进随心居，只见地方不大，有两间竹屋，前院四周种满了竹子，可见主人偏爱竹。远处的琴声再次响起，忽如珠玉掉落，忽如泉水飞溅。段铮、柳七两人虽不懂音律，却听得心驰神往。
过了一会，那少女领着段铮两人，从两间竹屋穿过，走到后院。只见竹亭里一个少年正弹奏着古琴，一位老者在旁倾听。
段铮知道这老者定是今天要拜的老师何世光了，便向老者行礼，说道：“晚生段铮，受家父指点，前来求拜于先生门下。”说完，段铮也不管老师答不答应，先向老者行了三叩首之礼。
老者笑着受了礼，便拉着段铮坐下，说道：“你父亲与我是故交。他已来我这几次，也说起了你。今天一见才知自古英雄出少年。我叫何世光。身旁这位是你的师兄，叫沈延望。这是我的孙女何若兰。”
段铮被这么一夸，不禁神采奕奕，先后向沈延望、何若兰行礼。何世光接着对段铮说道：“我这里的授课与别处不同，不是教你们如何去考科举的。”段铮闻言大喜，应道：“学生明白。”
何世光向旁边指了指，说道：“我屋里和那边的书屋，你都可以随意挑选自己喜欢的一本书来看。看不明白的地方便来问我，或与延望探讨。每看完一本，须写下心得体会交给我。
若我评个“劣”字，你还要重新读过；若我评个“优”字，你便可再看其他书。闲时我也可以教你音律。还有，我每周都会外出访客或游历，但每逢周三至周五我一般都会在家。”
段铮顺着老师的目光看去，看到后院角上还有间书屋，心想这何老师的教学方式的确是闻所未闻，和父亲的竹板拍掌心模式比起来，简直是仙境一般。
谢过老师后，段铮便去书屋内找书。翻来翻去，段铮心里也不知道自己喜欢看什么，就随手拿了本《韩非子》走出来。
一看老师和他的孙女何若兰已不在后院，只有沈延望静静地坐在亭里看书，段铮说道：“师兄，你不考科举，是因为不喜欢经、礼、诗、赋。”
沈延望淡淡地说道：“那倒不是，只不过科举考试所写文章，须与程朱理学的观点相同。若是持有不同观点，就无法考过。我便断了考科举的念头。朝廷这种狭隘的科举考试只是苦了千万个做其他学问的人。程朱理学一家独大，也限制了其他学术的发展。”
段铮不解，问道：“程朱理学怎么会影响了其他学术发展？”
沈延望看了看这位学弟，慢条斯理地回答：“科举本身没有错，错的是只考程朱理学。久而久之，天下的读书人研究其他学术的，就越来越少了。比如说，你在算术方面有很高的造诣。但官家不考这个，学子跟着你学算术是当不了官的。没人跟着你学，你在算术上的学问再高，也只能带进坟墓里。”
段铮心里一琢磨，觉得好像有点道理，低声问道：“那我们老师算不算是专门研究偏门学术的？”沈延望笑了笑，悠然说道：“没错，可以说是旁门左道。实不相瞒，师弟你是第二个登门求学的。”
段铮接着又问道：“师兄，为什么朝廷只考程朱理学？”
沈延望装模作样叹了口气，说道：“还不是为了愚民。程朱理学主张，父子君臣，天下之定理；其张之为三纲，其纪之为五常；存天理，灭人欲。程朱理学过分强调了君臣、父子、夫妻中前者的绝对支配权，后者只能绝对服从。
但理学忽略了一种情况，那就是遇上了暴君恶夫该怎么办。假如一个恶棍不但自己为非作歹，还要求儿子协助他一起行凶。倘若是你，是该助桀为虐，还是劝父从善？又假如，一个恶劣男子不但出轨，还时常家暴软弱妻子。倘若是你，是该忍气吞声，还是另嫁良人？”
段铮从来没有从这种角度想过，自然是答不上来。沈延望见段铮一脸崇拜的样子，越说越起劲，口若悬河。
“理学创始人程颐说过，君尊臣卑，天下之常理也；为人臣者，居其位，食其禄，必思何所得爵禄来处，乃得于君也。非也非也，爵禄来处皆得于民也。朱熹说过，君臣父子，定位不易，事之常也。非也非也，古来王朝换代，实乃常识。”
沈延望喝了口茶，继续说道：“君主最担心的便是臣民起义、叛变。而程朱理学强调，君主是‘天理’的代表，是‘无人欲之私’的，所以能够‘代天而理物’，而臣民是有‘人欲’的，要绝对服从君主。
若是君主和臣民之间出现了矛盾，必定是臣民这边出了问题，不守本分，私欲过重，须革尽人欲，存天理。
你说，哪个君主不喜欢这套理论？但假如君主是昏君、暴君的情况下，是应该推翻黑暗统治，还是应该默默忍受。程朱理学对此却避而不谈。
事实上，程朱理学虽然打着儒家的旗号，但核心上早已和先秦儒家的思想背道而驰。
如孟子曰，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
过了段时间，两个人七拐八拐的走到铃兰巷里一间竹舍跟前，门牌上写着三个字“随心居”，在外面隐约听到有琴声从里面传出来。
柳七上前敲门，过了一会，一个约十五岁的少女推门出来。那少女长得清秀绝俗，穿着淡雅朴素，举止如幽兰之姿。
柳七恭敬地递上一封书信，说道：“这是我家段康大人的亲笔信，麻烦姑娘给何博士通报一声。”那少女接过书信，细细看了看，抿着嘴笑着说道：“你们先进来吧，我到后院和爷爷说一声。”
段铮两人走进随心居，只见地方不大，有两间竹屋，前院四周种满了竹子，可见主人偏爱竹。远处的琴声再次响起，忽如珠玉掉落，忽如泉水飞溅。段铮、柳七两人虽不懂音律，却听得心驰神往。
过了一会，那少女领着段铮两人，从两间竹屋穿过，走到后院。只见竹亭里一个少年正弹奏着古琴，一位老者在旁倾听。
段铮知道这老者定是今天要拜的老师何世光了，便向老者行礼，说道：“晚生段铮，受家父指点，前来求拜于先生门下。”说完，段铮也不管老师答不答应，先向老者行了三叩首之礼。
老者笑着受了礼，便拉着段铮坐下，说道：“你父亲与我是故交。他已来我这几次，也说起了你。今天一见才知自古英雄出少年。我叫何世光。身旁这位是你的师兄，叫沈延望。这是我的孙女何若兰。”
段铮被这么一夸，不禁神采奕奕，先后向沈延望、何若兰行礼。何世光接着对段铮说道：“我这里的授课与别处不同，不是教你们如何去考科举的。”段铮闻言大喜，应道：“学生明白。”
何世光向旁边指了指，说道：“我屋里和那边的书屋，你都可以随意挑选自己喜欢的一本书来看。看不明白的地方便来问我，或与延望探讨。每看完一本，须写下心得体会交给我。
若我评个“劣”字，你还要重新读过；若我评个“优”字，你便可再看其他书。闲时我也可以教你音律。还有，我每周都会外出访客或游历，但每逢周三至周五我一般都会在家。”
段铮顺着老师的目光看去，看到后院角上还有间书屋，心想这何老师的教学方式的确是闻所未闻，和父亲的竹板拍掌心模式比起来，简直是仙境一般。
谢过老师后，段铮便去书屋内找书。翻来翻去，段铮心里也不知道自己喜欢看什么，就随手拿了本《韩非子》走出来。
一看老师和他的孙女何若兰已不在后院，只有沈延望静静地坐在亭里看书，段铮说道：“师兄，你不考科举，是因为不喜欢经、礼、诗、赋。”
沈延望淡淡地说道：“那倒不是，只不过科举考试所写文章，须与程朱理学的观点相同。若是持有不同观点，就无法考过。我便断了考科举的念头。朝廷这种狭隘的科举考试只是苦了千万个做其他学问的人。程朱理学一家独大，也限制了其他学术的发展。”
段铮不解，问道：“程朱理学怎么会影响了其他学术发展？”
沈延望看了看这位学弟，慢条斯理地回答：“科举本身没有错，错的是只考程朱理学。久而久之，天下的读书人研究其他学术的，就越来越少了。比如说，你在算术方面有很高的造诣。但官家不考这个，学子跟着你学算术是当不了官的。没人跟着你学，你在算术上的学问再高，也只能带进坟墓里。”
段铮心里一琢磨，觉得好像有点道理，低声问道：“那我们老师算不算是专门研究偏门学术的？”沈延望笑了笑，悠然说道：“没错，可以说是旁门左道。实不相瞒，师弟你是第二个登门求学的。”
段铮接着又问道：“师兄，为什么朝廷只考程朱理学？”
沈延望装模作样叹了口气，说道：“还不是为了愚民。程朱理学主张，父子君臣，天下之定理；其张之为三纲，其纪之为五常；存天理，灭人欲。程朱理学过分强调了君臣、父子、夫妻中前者的绝对支配权，后者只能绝对服从。
但理学忽略了一种情况，那就是遇上了暴君恶夫该怎么办。假如一个恶棍不但自己为非作歹，还要求儿子协助他一起行凶。倘若是你，是该助桀为虐，还是劝父从善？又假如，一个恶劣男子不但出轨，还时常家暴软弱妻子。倘若是你，是该忍气吞声，还是另嫁良人？”
段铮从来没有从这种角度想过，自然是答不上来。沈延望见段铮一脸崇拜的样子，越说越起劲，口若悬河。
“理学创始人程颐说过，君尊臣卑，天下之常理也；为人臣者，居其位，食其禄，必思何所得爵禄来处，乃得于君也。非也非也，爵禄来处皆得于民也。朱熹说过，君臣父子，定位不易，事之常也。非也非也，古来王朝换代，实乃常识。”
沈延望喝了口茶，继续说道：“君主最担心的便是臣民起义、叛变。而程朱理学强调，君主是‘天理’的代表，是‘无人欲之私’的，所以能够‘代天而理物’，而臣民是有‘人欲’的，要绝对服从君主。
若是君主和臣民之间出现了矛盾，必定是臣民这边出了问题，不守本分，私欲过重，须革尽人欲，存天理。
你说，哪个君主不喜欢这套理论？但假如君主是昏君、暴君的情况下，是应该推翻黑暗统治，还是应该默默忍受。程朱理学对此却避而不谈。
事实上，程朱理学虽然打着儒家的旗号，但核心上早已和先秦儒家的思想背道而驰。
如孟子曰，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。