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074 奇门遁甲(1)
原来，这位诸候王生前也是个诚心向道之人，一生醉心于收集道家修真典籍，他收藏的这些典藉之中，最有价值的要属这部玉简了。
这部玉简上记载了一个远古流传下来的秘密，早在三皇五帝时代，曾经有四部奇书流传于世，这四部奇书的名字分别是奇、门、遁、甲。
自秦始皇焚书坑儒之后，这四部奇书也在世间失传了，这位汉朝的王爷在咸阳城中巡游时偶然间在一家玉器店中发现了这几十块玉简。
这几十块玉简就是奇、门、遁、甲四部奇书的门。
只可惜，这几十块玉简也不是门的全部，加上麦家仁的阴符经也不过只有原文的一半内容。
后世有不少人，将四部奇书牵强附会而成一部《奇门遁甲》愚弄世人。这《奇门遁甲》所讲所述与四大奇书的内容己相去甚远，根本不可同日而语。
门在这书里所指不是普通意义上的门户，而是是指空间与空间之间的通道，从这个空间进入另一个空间，就如同从这个门进入另外一个门一样。
在宇宙中，充斥着各个不同的空间，这些空间有大有小，不能以常理推测。门这部书中所说的就是怎样寻找到这些空间和进入这些空间的方法。
在麦积山中，麦家仁所苦苦寻找的龙穴就是一个独立的能量空间，而进入这个空间的桥梁就是玉简上所记载的那种和二十四拜礼差不多的古怪步法。
玉简中还提到，这奇、门、遁、甲四部奇书中，如果没有学会第一部奇中的奇术做为基础，另三部书中记载的大部分功能都将无法使用。
麦家仁潜心研究了数年，终于将玉简上的内容弄清楚了。他对修真虽然不感兴趣，可是他却不知不觉地在研究玄理命术的同时悟得一些修真的门道，成了一个半路出家的修真者。
算起来，薛铁林和他景况差不多，都没有师门，野路子出身，典型的自学成才。
麦家仁第一个要寻找的就是玉简中所说的最难寻找的神藏穴，按玉简上的解释，这种空间一般都是用来贮藏宝物的。穴，只是风水行里一个惯有的称呼。真实的叫法应该是具有大神通的人制造出来的个人空间，这种空间的容量和神奇，现代修真者所用的储物手镯之类的东西自然无法与之相比。
麦家仁倒斗，己到了非王陵不盗的地步，可是随着他对阴符经内容的理解越来越深，他对神仙之说越来越感觉可信。换言之，神仙是存在的，只是人们还没有从现实的角度去理解过，以至于在人们心目中形象越来越高，渐渐脱离了现实。
从这玉简和阴符经的内容上看，神仙只不过是一些洞悉了宇宙秘奥身体潜能得到无限开发和进化的一种生物罢了。
想通了这一点，世俗的金银财宝他就逐渐失去了兴趣，将主要精力放在了寻找神藏上。
至于神藏里到底有什么东西，麦家仁心里也不清楚，他想着只要能够进去，肯定会有收获，必竟那里面有神仙的宝物啊。
他万万没有想到，那个空间居然不是普通人呆的地方，虽然他通过钻研玉简和阴符经上的内容，身上也有了点修真者才有的能量，可是一到了那个空间里面，还是马上被冻僵了。
若不是薛铁林贪小便宜闯了进来，麦家仁早就冻成人形冰晶，惨死在神藏里面了。
还别说，麦家仁真是因祸得福，薛铁林为了救他，喂他吃下了大量的赤焰果和玄晶果，他足足睡了三个多月才将它们吸收完毕，醒了过来。
虽然没有像修真者那样正式筑基，丹田之内也集结了一股强大的能量，只是他不会运用而己。
醒来之后他就感觉像是变了一个人，不但身轻如燕，力气也比以前大了好几倍。
他一直以为薛铁林喂自己服下的，肯定是什么灵丹妙药。所以他醒来之后，四处寻找薛铁林“仙人”，以至于连“本职工作”倒斗都放弃了。
几年间，他转遍了大半个中国，虽没有再见到薛铁林，却也结识了许多精通道门玄术的高手。
有一位江渐一带极有名气的相师与他切磋过一番，见识了他那形似二十四拜礼的步法之后说出了一番话让麦家仁怦然心动。
这位相师早年间浪迹江湖，曾东渡扶桑，见识过东洋忍术。他说从步伐上看麦家仁的步伐与忍者们所迈的步法有几分相似。
麦家仁想都没想便立刻赶到了日本。却没想到一到日本就被“求贤若渴”的山下隆一看中，做了山口组的一名客卿。
这部玉简上记载了一个远古流传下来的秘密，早在三皇五帝时代，曾经有四部奇书流传于世，这四部奇书的名字分别是奇、门、遁、甲。
自秦始皇焚书坑儒之后，这四部奇书也在世间失传了，这位汉朝的王爷在咸阳城中巡游时偶然间在一家玉器店中发现了这几十块玉简。
这几十块玉简就是奇、门、遁、甲四部奇书的门。
只可惜，这几十块玉简也不是门的全部，加上麦家仁的阴符经也不过只有原文的一半内容。
后世有不少人，将四部奇书牵强附会而成一部《奇门遁甲》愚弄世人。这《奇门遁甲》所讲所述与四大奇书的内容己相去甚远，根本不可同日而语。
门在这书里所指不是普通意义上的门户，而是是指空间与空间之间的通道，从这个空间进入另一个空间，就如同从这个门进入另外一个门一样。
在宇宙中，充斥着各个不同的空间，这些空间有大有小，不能以常理推测。门这部书中所说的就是怎样寻找到这些空间和进入这些空间的方法。
在麦积山中，麦家仁所苦苦寻找的龙穴就是一个独立的能量空间，而进入这个空间的桥梁就是玉简上所记载的那种和二十四拜礼差不多的古怪步法。
玉简中还提到，这奇、门、遁、甲四部奇书中，如果没有学会第一部奇中的奇术做为基础，另三部书中记载的大部分功能都将无法使用。
麦家仁潜心研究了数年，终于将玉简上的内容弄清楚了。他对修真虽然不感兴趣，可是他却不知不觉地在研究玄理命术的同时悟得一些修真的门道，成了一个半路出家的修真者。
算起来，薛铁林和他景况差不多，都没有师门，野路子出身，典型的自学成才。
麦家仁第一个要寻找的就是玉简中所说的最难寻找的神藏穴，按玉简上的解释，这种空间一般都是用来贮藏宝物的。穴，只是风水行里一个惯有的称呼。真实的叫法应该是具有大神通的人制造出来的个人空间，这种空间的容量和神奇，现代修真者所用的储物手镯之类的东西自然无法与之相比。
麦家仁倒斗，己到了非王陵不盗的地步，可是随着他对阴符经内容的理解越来越深，他对神仙之说越来越感觉可信。换言之，神仙是存在的，只是人们还没有从现实的角度去理解过，以至于在人们心目中形象越来越高，渐渐脱离了现实。
从这玉简和阴符经的内容上看，神仙只不过是一些洞悉了宇宙秘奥身体潜能得到无限开发和进化的一种生物罢了。
想通了这一点，世俗的金银财宝他就逐渐失去了兴趣，将主要精力放在了寻找神藏上。
至于神藏里到底有什么东西，麦家仁心里也不清楚，他想着只要能够进去，肯定会有收获，必竟那里面有神仙的宝物啊。
他万万没有想到，那个空间居然不是普通人呆的地方，虽然他通过钻研玉简和阴符经上的内容，身上也有了点修真者才有的能量，可是一到了那个空间里面，还是马上被冻僵了。
若不是薛铁林贪小便宜闯了进来，麦家仁早就冻成人形冰晶，惨死在神藏里面了。
还别说，麦家仁真是因祸得福，薛铁林为了救他，喂他吃下了大量的赤焰果和玄晶果，他足足睡了三个多月才将它们吸收完毕，醒了过来。
虽然没有像修真者那样正式筑基，丹田之内也集结了一股强大的能量，只是他不会运用而己。
醒来之后他就感觉像是变了一个人，不但身轻如燕，力气也比以前大了好几倍。
他一直以为薛铁林喂自己服下的，肯定是什么灵丹妙药。所以他醒来之后，四处寻找薛铁林“仙人”，以至于连“本职工作”倒斗都放弃了。
几年间，他转遍了大半个中国，虽没有再见到薛铁林，却也结识了许多精通道门玄术的高手。
有一位江渐一带极有名气的相师与他切磋过一番，见识了他那形似二十四拜礼的步法之后说出了一番话让麦家仁怦然心动。
这位相师早年间浪迹江湖，曾东渡扶桑，见识过东洋忍术。他说从步伐上看麦家仁的步伐与忍者们所迈的步法有几分相似。
麦家仁想都没想便立刻赶到了日本。却没想到一到日本就被“求贤若渴”的山下隆一看中，做了山口组的一名客卿。