关灯
护眼
大
中
小
骊山陵墓——无字天书(1)
“那是什么？”红柳问道。
“我也不知道！”伊西斯说。
我看了看嬿嬿，她也是一副不知所以的表情。
……
“此乃无字天书！”那阴阳怪气的声音是来自阿姜。是呀，这日月之宫诸事雪白鹦鹉阿姜才最是清楚。
“无字天书？那有何用！”红柳又问。
“莫非又要解题？”我虽然被这重重宫殿的题目折腾得脑仁疼，但说到底，心里却还是有些小期待的，莫非这就是“作”吧！
“这怎么解，仅是一块方绢而已，什么都没有啊！”伊西斯走近无字天书端详起来，却不敢随意触碰。
“切莫乱动，此乃走针天书，书文在织法之中！”又是阿姜的声音。
“织法之中？”伊西斯问道。
“然也，这无字天书看似无字，实则为上古魔族文字。上古之时，诸族结绳记事，各有其法，魔族结绳之法，后演化为魔族文字。但自魔王阿戈斯禁令之后，因无人可识，便失传了。”
“无人可识，你又怎生知道？”嬿嬿问道。
“我乃上古魔鸟只是略知一二，但这整片的丝绢却无法破译。”
“这个触类旁通吧，我会妖族结绳之译法。烦请阿姜先生教我魔族结绳译法，我来试试看，或许可解。”
终于有人勇挑重担了，心里顿时轻松下来。便躲向了一边，结果不料……
“圣灵也来帮忙吧，前面宫殿诸事都由你破关，想必这地宫与你相合。”
我从没见过伊西斯这般迷信啊！低头一看嬿嬿也是不悦的神情，似乎明白了什么。
阿姜教习了伊西斯魔族结绳秘法，伊西斯依照妖族结绳法则一边摸索织法规律，一边译文：
“以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户……”
当伊西斯念出这段文字，那方丝帛也如姮娥桂树一般消失了，在原先丝帛的青石之上，升起一大幅水纹幕布，幕布上是密密麻麻的蝌蚪文字。
“此乃上古灵族的象形文字。”伊西斯跟我们解释后便自行翻译起来。
“奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。
诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
“我也不知道！”伊西斯说。
我看了看嬿嬿，她也是一副不知所以的表情。
……
“此乃无字天书！”那阴阳怪气的声音是来自阿姜。是呀，这日月之宫诸事雪白鹦鹉阿姜才最是清楚。
“无字天书？那有何用！”红柳又问。
“莫非又要解题？”我虽然被这重重宫殿的题目折腾得脑仁疼，但说到底，心里却还是有些小期待的，莫非这就是“作”吧！
“这怎么解，仅是一块方绢而已，什么都没有啊！”伊西斯走近无字天书端详起来，却不敢随意触碰。
“切莫乱动，此乃走针天书，书文在织法之中！”又是阿姜的声音。
“织法之中？”伊西斯问道。
“然也，这无字天书看似无字，实则为上古魔族文字。上古之时，诸族结绳记事，各有其法，魔族结绳之法，后演化为魔族文字。但自魔王阿戈斯禁令之后，因无人可识，便失传了。”
“无人可识，你又怎生知道？”嬿嬿问道。
“我乃上古魔鸟只是略知一二，但这整片的丝绢却无法破译。”
“这个触类旁通吧，我会妖族结绳之译法。烦请阿姜先生教我魔族结绳译法，我来试试看，或许可解。”
终于有人勇挑重担了，心里顿时轻松下来。便躲向了一边，结果不料……
“圣灵也来帮忙吧，前面宫殿诸事都由你破关，想必这地宫与你相合。”
我从没见过伊西斯这般迷信啊！低头一看嬿嬿也是不悦的神情，似乎明白了什么。
阿姜教习了伊西斯魔族结绳秘法，伊西斯依照妖族结绳法则一边摸索织法规律，一边译文：
“以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户……”
当伊西斯念出这段文字，那方丝帛也如姮娥桂树一般消失了，在原先丝帛的青石之上，升起一大幅水纹幕布，幕布上是密密麻麻的蝌蚪文字。
“此乃上古灵族的象形文字。”伊西斯跟我们解释后便自行翻译起来。
“奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵微，而与道相追。
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。吉凶大命□焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之矣捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。
诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。