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第二章 风敲花语临湖色(1)
吴天伤好了后，很快的出院了。
吴天在紧邻寺庙的酒店里狠狠心，开了间单间住了进去，哥不差钱。
这个白天，他盘膝进入了观想状态，他发现自己竟然能够内视。内视的结果是小腹内的一堆肠子中间静静地卧着一团红光，脑部好像也有红光，别的什么都和课本里的人体图一样。
他尝试了把神识凝成直线外放，发现竟能够平面扫描1000米左右，向下能扫描5米左右，普通建筑物不构成神识障碍。而在神识四周全方位发散的时候，只能扫描500米左右。不管用哪种方法，就是持续时间不太长，只能使用两个小时，到了时间就觉着头昏、恶心，要休息个中场，个把小时才能恢复原状。
当天晚上，吴天盘腿坐在床上，练了一会瑜伽后就进入了观想状态，开始一遍遍的对寺庙里的老喇嘛卧室进行间隔的扫描。没办法，好些个中场要休息呀。
夜里。除了一些琐事外，真的发现一个辛勤的老喇嘛在房间里盘腿掐印。好一会只听得一声叹息，然后老喇嘛就上床休息了。看得吴天真想上去打他一顿。你说你掐的又不是禅定印，那是如来拳印，结果呢？结果就是什么都没有发生。好赖你发点光也行啊，急死个人了。
一连三天的监视，竟然除了这个老喇嘛玩玩手印，坐坐禅念念经文，什么奇异现象都没有发生。别的喇嘛就更差劲了，做早晚课都不认真，还有后面的两个在说小话，你掐一下，他踢一脚的就像小学生一样。
吴天怒了，住一晚要好多人民币呢。当晚，吴天加大神识力度，让神识凝练成细丝状，穿入对方体内，将老喇嘛的骨骼、丹田部分和脑部进行重点扫描。
扫描发现丹田里别说真气运行经脉，毛都没有。和吴天自我内视一模一样，当然红色光团除外。不过有一点很奇怪，老喇嘛的一节手指骨颜色发亮，和一般人不一样。其他的不过是老喇嘛的身体功能有些老化。
经过细微的观察，发现老喇嘛的脑部也和一般人的不一样，那里面好像有些白雾，和观察酒店里那些人的脑部都不一样。而吴天他自己的脑部在观想中发现一点红光在脑海里闪现，再什么都看不清了，他猜想可能是腹部的光团影射。
难道老喇嘛脑部那团白雾就是老喇嘛修炼的结果？看来要近距离接触才能知道。
这个寺庙是拉萨中等的寺庙，那哲蚌寺里是不是有高级喇嘛呢？想了想还是以后再说。万一高级喇嘛真的修练有成，发现了自己的探测，那就麻烦大了，还是先对付这个老喇嘛。
吴天用神识对着那老喇嘛的脑部轻轻的，慢慢地散发出了深深的困意，就见老喇嘛盘坐间慢慢低下了头，渐渐地发出了鼾声。有效，哇咔咔，哈哈，这就好。
第二天下午，吴天根据对寺院格局的扫描结果，以游客的身份在前院的一间禅房中隐藏了起来。
天黑了，喇嘛们在上晚课。
夜静了，吴天将神识远远地散了出去，他避过所有人和摄像头，顺利的到了老喇嘛的禅房。门没锁，太好了。吴天钻到床下，掩好痕迹，躺了下去。
不久后，‘吱呀’一声，门开了，一个精神矍铄的老喇嘛走了进来。
老喇嘛先是拿出了茶叶，放进小紫砂壶，给自己泡了壶茶后坐在椅子上，竟然品起了茶来。看的吴天一阵阵头大，恨不得一砖闷倒。好久好久，老喇嘛才坐到蒲团上，数着念珠念起了经文。吴天烦了，也不再等老喇嘛掐手印了，直接传送倦意。就听老喇嘛念叨了一句藏语，翻译过来就是：“老了啊。”然后没等起身就低头睡了过去。看来以后可以当催眠师了，不过，这是晚上，人本身就困乏，所以容易催眠，不知道白天有没有效果。
吴天从床下出来，来到老喇嘛跟前，仔细的探查他的脑部，还是那样稀稀拉拉的一团白雾充斥其间。怎么办呢？总不能空手而回？佛教传说里不是有灌顶传法嘛，自己不能头顶头，但可以后脑贴后脑啊。一咬牙，吴天和老喇嘛背靠背坐下，双手后翻将老喇嘛的后脑紧贴着自己的后脑。
吴天闭上双眼，将自己处于观想当中，并将神识轻轻地送入老喇嘛的脑海。紧跟着就觉着自己脑海红光一闪，裹挟回了好些东西，对，就是那一团白雾和白雾裹着的一些意识。
吴天头部一阵刺痛，咬牙强忍着。吴天这时就感觉到自己脑海里的红光吸收了那团白雾和一些混乱的意识。他知道好像自己得到了什么。双手轻轻放开，回身将老喇嘛原样弄好，吴天开了门在暗夜里利用神识避过人迹和监控，回到了前院。找了间无人的禅房进去躲了起来。
第二天在游客最多的时候，吴天跟着游客出了寺庙回到了酒店。
经过一晚上的探索，吴天终于对自己脑海里进入的东西做了整理，了解了用途。
那些意识是老喇嘛对经文和法术的理解，以及记忆深刻地佛法和修真界常识。原来老喇嘛本人就是藏密佛教的领头人之一，不是那些个假活佛，而是真活佛，被尊称为上师或仁波切。
老喇嘛佛法精湛，能使用庙里收集的信仰力修炼。但修炼的主要是佛光自在观想，引气入体的功法老喇嘛也天天练习，但因天地灵气无法吸收，也就没有效果，但他从不放弃。修炼的还有法身、报身、化身三身神通，也没有效果。还有就是信仰力传法和转世寻灵法。
他的成果也就是用佛门秘术将多年吸收的信仰力转化为脑海里的那团雾，并将其用来强化自己的某一部分骨骼成为舍利子，这叫做佛力。
但那信仰力是信众一丝丝汇聚在庙宇法坛，他们这些接收器，再将长年累月汇聚的信仰力一点点吸收转化成精神力，才能再用秘法将之修成舍利子。
现在的大德高僧和古时的高僧不能比。那时的大德高僧一烧能烧出几十颗佛子舍利，而现在能烧出一半个就已经是高高僧了，除非有别的机遇。后来天地间灵气越来越稀薄杂乱，人们再无法飞升做祖，不得不修肉身，这才有了三舍利当有果位这种激励后世僧人的教条。要不古时怎么有肉身不过臭皮囊的说法，而现代僧人则不以为然。
吴天原本还想偷点信仰力，但总不能也长年累月的守人家的大庙法坛吧？人家也得让啊。
老喇嘛修炼方法是有，但他除了这点佛力并没有什么法力，而且还弱的可怜，竟然都不能佛力离体。这也就是吴天站着说话不腰疼，老喇嘛能修炼到这个程度已经是西藏活佛里境界最高的了，他还是当世班禅的老师。他还可以将自己得来的信仰力再附加在其他物品上，并真的有点辟邪的功用，也就是人们常说的开光。
在老喇嘛的记忆常识里，这个世界因为灵气稀薄（西藏还算不错的），已经没人能修炼出高深的法力，顶多是些武功劲气。老喇嘛的那些白雾状佛力被吴天脑海里的红光吸收了，增强了吴天的神识。这些都是老喇嘛修炼舍利传法和转世所要用的东西。
得到了神识好处和老喇嘛认为的那些需要秘传而无大用的修炼方法，知道了修炼界的常识，吴天心里那个激动啊。
用神识扫描发现老喇嘛并没有死，躺在床上还能说话，看来只是病了，你想啊：那可是活佛，活佛嘛，养养就好了，这样想想这厮也就放心了。他也不想想，你吸收了人家的多年的修炼成果，人家能好吗？
吴天的神识已经可以直线外放扫描一千五百米，四周同时扫描距离八百米。他用老喇嘛的修炼方法试了再试，也是一点作用没有。那所谓的丹田也没有什么变化，还是一个红色光团在静卧。不是说修炼金丹吗？这个红光也不知道吸收点天地灵气，难道真的要靠感悟？可是有用的修炼功法呢？法宝呢？灵丹妙药呢？他有些郁闷。
听说圣湖纳木错很不错，吴天就决定去那里寻找灵感，圣湖嘛，能加个圣字就应该不简单，说不定自己还能发现些什么好东西。
满怀希望地来到了圣湖。天云峰影千层波浪、金光起伏涟漪荡漾、白云依山绕、湖光映天色、游人如织、哈达漫卷、小贩多多。吴天对圣湖只发了些感叹就等着自然感悟了。
好久，他失望了。这时他转移了注意力，看看周围没人注意，他悄悄的用神识扫描了湖里，也没发现有什么可供感悟的。
吴天一个人站在一块大石上，失望的双手合什嘟囔着：“老天啊，你让我发上一次吧，感悟一次吧。除了我，那个什么感悟对别人也没用不是？……佛祖啊……你就发点佛光吧”。
远处游人三三两两的一堆一堆的，也有些看完了准备向外走的驴友类散客背起沉重的行囊，步履蹒跚。
吴天在紧邻寺庙的酒店里狠狠心，开了间单间住了进去，哥不差钱。
这个白天，他盘膝进入了观想状态，他发现自己竟然能够内视。内视的结果是小腹内的一堆肠子中间静静地卧着一团红光，脑部好像也有红光，别的什么都和课本里的人体图一样。
他尝试了把神识凝成直线外放，发现竟能够平面扫描1000米左右，向下能扫描5米左右，普通建筑物不构成神识障碍。而在神识四周全方位发散的时候，只能扫描500米左右。不管用哪种方法，就是持续时间不太长，只能使用两个小时，到了时间就觉着头昏、恶心，要休息个中场，个把小时才能恢复原状。
当天晚上，吴天盘腿坐在床上，练了一会瑜伽后就进入了观想状态，开始一遍遍的对寺庙里的老喇嘛卧室进行间隔的扫描。没办法，好些个中场要休息呀。
夜里。除了一些琐事外，真的发现一个辛勤的老喇嘛在房间里盘腿掐印。好一会只听得一声叹息，然后老喇嘛就上床休息了。看得吴天真想上去打他一顿。你说你掐的又不是禅定印，那是如来拳印，结果呢？结果就是什么都没有发生。好赖你发点光也行啊，急死个人了。
一连三天的监视，竟然除了这个老喇嘛玩玩手印，坐坐禅念念经文，什么奇异现象都没有发生。别的喇嘛就更差劲了，做早晚课都不认真，还有后面的两个在说小话，你掐一下，他踢一脚的就像小学生一样。
吴天怒了，住一晚要好多人民币呢。当晚，吴天加大神识力度，让神识凝练成细丝状，穿入对方体内，将老喇嘛的骨骼、丹田部分和脑部进行重点扫描。
扫描发现丹田里别说真气运行经脉，毛都没有。和吴天自我内视一模一样，当然红色光团除外。不过有一点很奇怪，老喇嘛的一节手指骨颜色发亮，和一般人不一样。其他的不过是老喇嘛的身体功能有些老化。
经过细微的观察，发现老喇嘛的脑部也和一般人的不一样，那里面好像有些白雾，和观察酒店里那些人的脑部都不一样。而吴天他自己的脑部在观想中发现一点红光在脑海里闪现，再什么都看不清了，他猜想可能是腹部的光团影射。
难道老喇嘛脑部那团白雾就是老喇嘛修炼的结果？看来要近距离接触才能知道。
这个寺庙是拉萨中等的寺庙，那哲蚌寺里是不是有高级喇嘛呢？想了想还是以后再说。万一高级喇嘛真的修练有成，发现了自己的探测，那就麻烦大了，还是先对付这个老喇嘛。
吴天用神识对着那老喇嘛的脑部轻轻的，慢慢地散发出了深深的困意，就见老喇嘛盘坐间慢慢低下了头，渐渐地发出了鼾声。有效，哇咔咔，哈哈，这就好。
第二天下午，吴天根据对寺院格局的扫描结果，以游客的身份在前院的一间禅房中隐藏了起来。
天黑了，喇嘛们在上晚课。
夜静了，吴天将神识远远地散了出去，他避过所有人和摄像头，顺利的到了老喇嘛的禅房。门没锁，太好了。吴天钻到床下，掩好痕迹，躺了下去。
不久后，‘吱呀’一声，门开了，一个精神矍铄的老喇嘛走了进来。
老喇嘛先是拿出了茶叶，放进小紫砂壶，给自己泡了壶茶后坐在椅子上，竟然品起了茶来。看的吴天一阵阵头大，恨不得一砖闷倒。好久好久，老喇嘛才坐到蒲团上，数着念珠念起了经文。吴天烦了，也不再等老喇嘛掐手印了，直接传送倦意。就听老喇嘛念叨了一句藏语，翻译过来就是：“老了啊。”然后没等起身就低头睡了过去。看来以后可以当催眠师了，不过，这是晚上，人本身就困乏，所以容易催眠，不知道白天有没有效果。
吴天从床下出来，来到老喇嘛跟前，仔细的探查他的脑部，还是那样稀稀拉拉的一团白雾充斥其间。怎么办呢？总不能空手而回？佛教传说里不是有灌顶传法嘛，自己不能头顶头，但可以后脑贴后脑啊。一咬牙，吴天和老喇嘛背靠背坐下，双手后翻将老喇嘛的后脑紧贴着自己的后脑。
吴天闭上双眼，将自己处于观想当中，并将神识轻轻地送入老喇嘛的脑海。紧跟着就觉着自己脑海红光一闪，裹挟回了好些东西，对，就是那一团白雾和白雾裹着的一些意识。
吴天头部一阵刺痛，咬牙强忍着。吴天这时就感觉到自己脑海里的红光吸收了那团白雾和一些混乱的意识。他知道好像自己得到了什么。双手轻轻放开，回身将老喇嘛原样弄好，吴天开了门在暗夜里利用神识避过人迹和监控，回到了前院。找了间无人的禅房进去躲了起来。
第二天在游客最多的时候，吴天跟着游客出了寺庙回到了酒店。
经过一晚上的探索，吴天终于对自己脑海里进入的东西做了整理，了解了用途。
那些意识是老喇嘛对经文和法术的理解，以及记忆深刻地佛法和修真界常识。原来老喇嘛本人就是藏密佛教的领头人之一，不是那些个假活佛，而是真活佛，被尊称为上师或仁波切。
老喇嘛佛法精湛，能使用庙里收集的信仰力修炼。但修炼的主要是佛光自在观想，引气入体的功法老喇嘛也天天练习，但因天地灵气无法吸收，也就没有效果，但他从不放弃。修炼的还有法身、报身、化身三身神通，也没有效果。还有就是信仰力传法和转世寻灵法。
他的成果也就是用佛门秘术将多年吸收的信仰力转化为脑海里的那团雾，并将其用来强化自己的某一部分骨骼成为舍利子，这叫做佛力。
但那信仰力是信众一丝丝汇聚在庙宇法坛，他们这些接收器，再将长年累月汇聚的信仰力一点点吸收转化成精神力，才能再用秘法将之修成舍利子。
现在的大德高僧和古时的高僧不能比。那时的大德高僧一烧能烧出几十颗佛子舍利，而现在能烧出一半个就已经是高高僧了，除非有别的机遇。后来天地间灵气越来越稀薄杂乱，人们再无法飞升做祖，不得不修肉身，这才有了三舍利当有果位这种激励后世僧人的教条。要不古时怎么有肉身不过臭皮囊的说法，而现代僧人则不以为然。
吴天原本还想偷点信仰力，但总不能也长年累月的守人家的大庙法坛吧？人家也得让啊。
老喇嘛修炼方法是有，但他除了这点佛力并没有什么法力，而且还弱的可怜，竟然都不能佛力离体。这也就是吴天站着说话不腰疼，老喇嘛能修炼到这个程度已经是西藏活佛里境界最高的了，他还是当世班禅的老师。他还可以将自己得来的信仰力再附加在其他物品上，并真的有点辟邪的功用，也就是人们常说的开光。
在老喇嘛的记忆常识里，这个世界因为灵气稀薄（西藏还算不错的），已经没人能修炼出高深的法力，顶多是些武功劲气。老喇嘛的那些白雾状佛力被吴天脑海里的红光吸收了，增强了吴天的神识。这些都是老喇嘛修炼舍利传法和转世所要用的东西。
得到了神识好处和老喇嘛认为的那些需要秘传而无大用的修炼方法，知道了修炼界的常识，吴天心里那个激动啊。
用神识扫描发现老喇嘛并没有死，躺在床上还能说话，看来只是病了，你想啊：那可是活佛，活佛嘛，养养就好了，这样想想这厮也就放心了。他也不想想，你吸收了人家的多年的修炼成果，人家能好吗？
吴天的神识已经可以直线外放扫描一千五百米，四周同时扫描距离八百米。他用老喇嘛的修炼方法试了再试，也是一点作用没有。那所谓的丹田也没有什么变化，还是一个红色光团在静卧。不是说修炼金丹吗？这个红光也不知道吸收点天地灵气，难道真的要靠感悟？可是有用的修炼功法呢？法宝呢？灵丹妙药呢？他有些郁闷。
听说圣湖纳木错很不错，吴天就决定去那里寻找灵感，圣湖嘛，能加个圣字就应该不简单，说不定自己还能发现些什么好东西。
满怀希望地来到了圣湖。天云峰影千层波浪、金光起伏涟漪荡漾、白云依山绕、湖光映天色、游人如织、哈达漫卷、小贩多多。吴天对圣湖只发了些感叹就等着自然感悟了。
好久，他失望了。这时他转移了注意力，看看周围没人注意，他悄悄的用神识扫描了湖里，也没发现有什么可供感悟的。
吴天一个人站在一块大石上，失望的双手合什嘟囔着：“老天啊，你让我发上一次吧，感悟一次吧。除了我，那个什么感悟对别人也没用不是？……佛祖啊……你就发点佛光吧”。
远处游人三三两两的一堆一堆的，也有些看完了准备向外走的驴友类散客背起沉重的行囊，步履蹒跚。